[해석] '거듭난 신앙인' 비와이와 심바자와디의 Hymm, <NEO CHRISTIAN>

결정적으로 곡의 의미가 함축되어 있다. 우선 그와 함께 걷겠다고 말한다. 그를 신뢰하기 때문에 가능한 일이다. 동시에 살아 있는 힘, 권능이 되고 그를 찬양하는 Hymm을 부른다. 노래 전체적으로 그에 대한 힘을 찬양하고 그에 대한 무한한 신뢰감을 보내고 있다. 그의 힘 아래에서 낮게 엎드린 자신들의 마음을 표현하며 그의 힘을 찬양한다.

이어지는 심바자와디의 파트는 생각보다도 강렬하다. 자신 있는 종교적 색채의 곡이라서 그런지 더욱 자신감에 차 있다. '신이 내 뒤에 서있는 게 아냐 신의 편에 선 게 나란 말야'는 라임을 맞춤과 동시에 강렬한 인상이 남는다. 신이 절대적으로 자신을 돕는 게 아니다. 자신을 수동적인 존재로서 받아들이지 않고 신의 편에 선 자신을 능동적인 '신앙인'으로서 전달하고 있다. 즉, 종교인에서 벗어나 신앙인으로 거듭난 자신을 비추어 말한다. 이어 '허락받아 나란 죄인'을 통해 죄인이지만 그를 믿음으로써 함께 걸을 수 있길 허락받는다. 그의 곁에서 회개하고 신앙심을 다할 것을 전달하고 있다. 이어 육체로는 이 플로우를 감당하지 못할 것이라며 이겨낼 수 없다고 말하는 심바자와디의 센스가 돋보인다. 반면 아버지께 자신을 맡겨 영적인 힘을 받게 된 둘. 둘 다 자신을 죄인이라고 표현한 것도 인상적이다.

본격적으로 반대편을 향한 전투적 의식도 갖춰지고 있다. '아버지의 적들을 숨죽이게 해'처럼 신의 편에 서서 싸울 것을 선언하고 있다. 세 번째 트랙부터는 이와 같은 전투적 의식이 더 돋보인다. 이어 'Hitman of God Father, Corleones way'는 영화를 이용한 가사다. 대부의 암살자, 즉 자신은 아버지의 적들을 숨죽이게 하는 사람이다. 동시에 영화 <대부>의 Corleones를 언급하며 그들의 길에 자신을 빗대고 있다. 마지막에는 'Yo Come feel my Braggadocious'라고 외치며 자부심을 드러낸다. Braggadocious는 영어로 boastful을 의미한다. 즉, 자신의 자랑과 뽐냄을 느껴보라는 의미로 던지고 있다.

3. Neo Christian Flow

이 곡은 부활절에 선공개되었다. 당시 제목처럼 매우 직접적인 주제를 드러내는 강렬한 곡으로 큰 주목을 받았다. 동시에 앨범 발매를 예고했고 기독교인의 합작품에 대한 신선함을 처음 느낄 수 있었던 곡이기도 했다. 타이틀은 아니지만 신의 편에서 싸우고 신을 향한 지향심을 가장 강하게 드러내는 곡이었다.               

심바자와디와 비와이의 벌스에서 동일하게 등장한 '신은 죽었다고 말했던 니체는 죽었다'는 가장 센 가사다. 니체는 '신은 죽었다'라고 말했다. 당시 상황을 이해하면 이유를 알 수 있다. 진리를 찾았다고 말하는 사람들은 그에 안주하고 진리를 이용해 악한 짓을 하곤 했다. 니체는 이성의 능력을 믿고 신과 믿음이란 것에 전적으로 의존한 서구 계몽주의에 대한 비판적 의식을 드러냈다. 다른 진리에 대해서도 마음을 열고 생각하길 바랐던 니체의 하나의 의식이었다고 볼 수 있다. 그러나 미적 모험주의의 한계점과 허무주의로 이어지는 사상에 따라 니체의 사상은 여러 방면으로 평가받고 있기도 하다. 이 모든 것을 떠나서 비와이와 심바자와디의 가사는 '신은 죽었다'라는 단순한 구절을 인용하는 것을 보는 게 좋을 것 같다. 신은 죽었다고 말했던 니체에 반기를 들고 인간이 죽었다고 표현하고 있는 것이다. 신을 부정하던 불완전한 인간은 죽었으니 신은 완전할 것이라고 확신에 차서 말하고 있다.

 

니체의 '신은 죽었다'라는 말은 강력하게 느껴지는 만큼 당시의 파급력도 상당했다. 그처럼 어쩌면 비와이와 심바자와디의 가사도 하나의 파급력이 큰 선언처럼 느껴볼 수 있다. 서구 계몽주의에 대한 비판적 의식을 대표하는 것처럼, 심바자와디는 Christian들에게 'Neo'가 필요함을 외치고 있는 것이다. 또한 니체를 그저 나약한 인간처럼 상징하고 있는 것이기도 하다. 니체라는 사람에게 부정적 감정을 가지고 그를 부정하기 보다는 그를 어떠한 상징물로써 인용하여 자신들을 표현하고 있다는 해석이 더 올바를 것 같다.

이어 재밌는 가사가 하나 나온다. '비와이처럼 meshasoulja'는 속 뜻이 궁금해진다. 실제로 비와이는 인스타그램 아이디로 meshasoulja를 사용한다. 우선 '기름 부음을 받은 자'라는 뜻으로 mesha가 사용된다. 동시에 메시아의 역할은 하나님과 사람들 사이에 중간 다리를 놓는 것이라고 한다. 영을 받아 신의 의사를 전달하는 사람의 의미로 사용되고 있다. meshasoulja는 messiah's soldier의 영어 발음이라는 추측도 있다. 즉, 신의 편에 선 군인이라는 의미다. 그러나 정확한 뜻은 본인이 알고 해석할 수 있을 것이다. 이어 '너와는 용도가 다른 진짜 카모플라쥬 걸쳐'라는 가사는 조금이나마 의미를 추측할 수 있게 한다. 최근 카모플라쥬는 패션계에서 핫하게 떠오르고 있다. 그런 용도와 달리 실제 군사적인 의미에서의 카모플라쥬를 암시하고 있는 모습이다. 무언가 멋을 내는 게 아닌 신을 위해 싸우는 것이다.

'선지 같은 피를 뒤집어쓴 선지자'는 계속해서 반대편과 싸우고 버티며 선지자 역할을 하겠다고 드러내는 가사다. 그가 말하는 투쟁과 싸움은 신앙인으로 거듭나려는 노력과도 같다. 반대편의 누군가와 버텨 이겨내면서 결국엔 승리하고 신앙인이 되겠다는 의지와도 같다. 앨범 설명 중 두 가지 정의에서 첫 번째 정의가 많이 강조되는 모습이다. 이어 'Spit Killuminati 마치 2PAC shit'을 통해 세상의 부조리함과 싸우고자 하는 의도가 드러난다. 투팍은 "일루미나티 같은 X소리는 집어치우고 너네 삶에 집중이나 해"라고 말했다. 음모론은 듣고 흘려보내야 한다며 사회에 비판적인 저항 의식을 드러냈던 투팍. 그처럼 저항 의식을 드러내는 심바자와디의 모습이다.

비와이도 비슷한 분위기로 두 번째 벌스를 완성했다. '우월해진 난 원래의 진리를 동네가 숨기지 못하게 자랑해'와 같은 가사에서는 앞선 두 가지 정의 중 두 번째 정의에 걸맞은 가사다. 이제 알게 된 진리에 모든 열방이 알도록 압도감을 전달하는 역할을 하겠다고 말한다. 이어서 '초월하신 이의 보좌를 빛나게 하는 게 내역할' 가사도 같은 맥락이다. 신의 편에서 전투적인 의식을 보인다.

마지막에는 '종교인이던 내가 거듭나 신앙인이 돼'라고 표현하며 직접적으로 의도를 드러냈다. 이 두 가지 정의에 따라서 종교인이던 자신이 신앙인이 되고 천국을 미리 볼 수 있게 됐다. 어떠한 유혹으로부터 벗어나고 세상에 이 뜻을 알리고자 한다. '신을 벗고 들어가지 내 지성소, 구속 안에서 자유한'은 다소 역설적이다. 그러나 하나님이 있는 신성한 장소에 들어감으로써 하나님의 보살핌을 받고 이를 구속이라고 표현한 것이다. 이 보살핌은 곧 영적인 자유를 줄 것이다. 따라서 구속 안에서 자유한 Neo Christian Flow, 자신들의 구속됐지만 자유로운 래핑과 플로우.

4. David N Elijah

 

처음에 제목을 보고 무슨 의미인지 고민했다. 종교인이 아니라면 당연히 모를 법한 제목이었다. 제목을 조사했다. 알고 보니 David는 익숙한 말로 '다윗'이었고 Elijah는 '엘리야'였다. 다윗과 엘리야라고 하니까 기억나는 트랙들이 있다. 우선 비와이의 <Time Travel> 中 'David'가 떠올랐다. 비와이는 당시 다윗과 자신을 동일시하여 골리앗과의 싸움을 가사 속에 담아냈다. 동시에 신에 대한 감사함과 인도해 주심을 찬양했다. 이어 심바자와디와 돈 싸인의 <Elijah's Demo>, 그중에서도 'Elijah' 트랙이 떠오른다. 심바자와디는 '난 이곳의 엘리야'라며 '네 숨을 죽일 Breath Killer'라고 말했다. 이처럼 다윗과 엘리야는 성경의 인물들이지만 비와이와 심바자와디가 생각한 성경 속 자신들이기도 했던 것이다. 아마도 그들로부터 큰 영향을 받았을 것이라고 생각된다.

 

다윗과 엘리야는 하나님으로부터 힘을 얻어 승리를 쟁취했다. 다윗은 어린아이였지만 하나님의 힘을 영적으로 얻어 큰 괴물인 골리앗을 이겨냈다. 엘리야는 용기와 신앙심을 가진 선지자였다. 마지막에는 죽지 않고 불수레에 올라 하늘로 승천하기도 했다. 무언가 비와이 X 심바자와디가 깨달음을 얻고 삶에서 실천할 수 있는 영감의 대상이다. 다윗과 엘리야처럼 두 아티스트는 싸움을 거치고 있고 승리를 향해 다가가는 중이다. 이 트랙에서는 그들처럼 하나님의 힘을 얻어 승리하는 모습이 그려지고 있다.

이 두 인물의 이야기에 맞물려 그리스도가 언젠간 다시 현생으로 돌아올 것임을 기대하고 있다. 특히 인트로 파트에서 '그리스도가 너무 필요해'라며 씨잼의 <킁> 中 '휙'의 가사를 인용한다. 그리스도를 향한 기다림과 다시 돌아옴에 대한 기대감이 가장 정확히 표현된 구절이다. 노래에서도 '다시 오실 나의 그리스도, 깨어 맞이할 내 그리스도'라고 표현하며 씨잼과 맥락을 같이 한다.

3번 트랙에서부터 시작된 전투적인 의식과 투쟁심. 이는 계속되고 있다. 그러나 신의 힘을 등에 지고 있기에 이미 승리를 확신한다. '이미 승리 된 싸움 나와 이제 다음 위대한 계획으로 땡겨'라며 승리했다고 표현하고 있다. 동시에 예수님, 그리스도가 다시 이 현실에 내려올 것이고 이를 깨어 맞이할 것이라고 표현한다. 이를 '위대한 계획'이라 표현하면서 구원을 향한 간절함과 당연시 여기는 마음이 들어있다.

이번 앨범에 몇 없는 재밌는 구절도 하나 보였다. 비와이의 가사 중 '내 잔의 밑엔 당신의 말 마치 인앤아웃'은 미국의 인앤아웃 햄버거에서 출처를 찾을 수 있었다. 인앤아웃 버거에서는 콜라 잔 밑에 요한복음을 옮겨뒀다. 맛있는 버거로 고객들에게 감동을 주겠다는 기업 정신이 담겨있는 복음이다. 비와이는 이를 따서 컵 밑에도 새길 정도로 강력한 신앙심을 비추어내고 있다. 이어 '이제 나의 마른 입에서 쏟을 예언들이 네 귀에 들리길 기도해'라며 선지자로써, 예언자로서의 자신을 이야기한다. 영적인 성령의 임재를 받았고, 그 뒤로 죄인이지만 신의 곁에서 함께 걸었던 그들은 이제 선지자의 위치가 되었다. 이제는 신의 위대함을 전달하고 세상을 예언하는 자가 되었다.

딱히 다윗과 엘리야의 위대한 전투나 성공담은 가사로 드러나지 않는다. 다만 그들이 승리할 수 있었던 것처럼 비와이와 심바자와디에게도 뒤에 신이 있다는 것을 드러낸다. '전능자가 있어 바로 내 뒤엔'처럼 신에 대한 믿음이 매우 직접적으로 드러난다. '혼자서도 맞서지 그거면 돼 당연히 두렵다는 감정이 없어'에서는 신이 늘 함께하기 때문에 두려움까지 상실한 모습이다. 이를 전투처럼 그려내고 있지만 두 아티스트에게는 삶을 그렸다고 볼 수 있다. 평소 랩을 뱉고 음악을 할 때면 신에 대한 믿음이 절대적이었던 모양이다. 두려움도 없이 누구든 이길 생각으로 신과 함께 음악을 해온 둘의 간절함, 그리고 믿음이 느껴지는 트랙이었다.

심바자와디는 '바라건대 내 아버지께서 날 산채로 데려가시길 Range Rover와 닮은 불수레로'라고 가사를 썼다. 엘리야가 나중에 죽지 않고 불수레를 타고 하늘로 승천했던 것에 대한 가사다. 그처럼 죽지 않고 승천할 수 있길 기대하면서 그리스도가 돌아올 것임을 믿고 있는 듯하다. 또 불수레를 레인지 로버에 빗댄 것이 매우 재밌는 구절이다.

 

5. 어디로 (Feat. C JAMM, Jvcki Wai)

피처링 선택이 탁월했다. 이들이 랩을 잘 하는 아티스트라서가 아니다. 절대적인 신앙심과 자부심으로 네 개 트랙을 완성시킨 '신앙인' 비와이와 심바자와디는 물론이다. 여기에 오랜 종교인이었지만 마약과 술로 방황의 길을 걸었던 씨잼의 회개, 신을 부정한 무신론자이지만 사실 역시나 방황하는 재키와이까지. 종교에 대한 다양한 아티스트들의 고민이 담길 수 있게 만들었다. 게다가 평소 씨잼의 오토튠 스타일을 기반으로 곡을 짜서 듣기 편안하다. 제목 그대로 '어디로' 가야 하는가에 대해 자연스럽게 고민하고 불완전한 인간에 대해 생각하고 있다.

먼저 비와이는 사실 신이 두렵기도 한다고 말하며 사실 고백적인 가사를 썼다. 그러면서도 불완전한 인간, 즉 자신에 대한 고민이 가득한 상황을 보여준다. '제발 나를 깨워 내게 말을 해줘'처럼 자신이 신을 갈망하고 있으니 이런 자신에게 구원과 도움을 달라고 말한다. 심바자와디도 비슷한 맥락에 있다. '우릴 구해주소서 어쩌면 이번엔 눈감을 수 있을지도 몰라'처럼 구원을 받아 승천하길 바라는 마음이 있다.

씨잼은 이번 곡뿐만 아니라 앨범에서 킬링 파트다. 사실 비와이와 심바자와디는 씨잼과 같은 방황자에게 말을 건네고 있는 걸지도 모른다. 실제로 앞선 트랙들에서 씨잼의 <킁> 가사가 자주 인용된 것을 보면 더욱 그렇다. 씨잼은 늘 잘못을 했지만 회개해왔다. '주일은 내일이지 버릇됐어 또 그래 아침엔 회개'처럼 잘못한 뒤 회개를 반복했다. 이후 가사들도 자기반성적이면서 고백적이다. 인생을 망치지 않기 위해 제발 자신을 붙들어달라고 말한다. 씨잼의 파트들이 매력적인 이유다. 어쩌면 역설적이다. 그래서 더욱더 매력적인 것이 아닐까.

재키와이의 철학에 대해서 조금 더 파고 들어가면 매우 심오하게 접근할 수 있다. 그는 <Neo EvE> 앨범에서 기독교에 대한 비판 의식을 드러낸다. 그중 'Anarchy'는 무정부상태라는 뜻이지만 곡에서는 신이 없는 상태를 말했다. 성경에서는 여자를 이분법적으로 구분한다. 남자의 부속물처럼 보여주기도 하고 성녀 또는 창녀로 구분 짓고 있다. 특히 결정적으로 아담의 갈비뼈로부터 이브가 나오면서 모든 여성이 남성으로부터 나왔다는 사고 틀을 만들었다. 재키와이는 오래된 책이라는 명분으로 관습을 당연시하는 성경에 비판 의식을 가질 줄 아는 사람이었다. 능동적으로 바라보고 해석하여 가사를 완성시켰다. 'To. Lordfxxker'에서는 픽션이긴 하지만 타락한 목사를 그리기도 했다. 그녀가 실제로 종교를 싫어한다기보다는 믿고 싶지 않은 세상의 일들을 비판했다고 볼 수 있다.

이번 곡에서도 신이 없는 상태라고 믿고 싶은 모양새다. '난 뉘우쳐 진정 내가 아는 내 죄만'처럼 죄인임을 당연시하기 보다 그냥 자기 자신을 주장하고 싶어 했다. 여기에 '계속해서 커져가 불신만, 넌 나 같은 사람까지 안아주실까'처럼 기독교와 무신론자 사이에서의 고민이 드러난다. 그러면서도 '기다려 언젠가 내가 승천할 순간' 같은 가사가 이어진다. 이후 천국에는 못 가지만 지옥에서 자꾸 속는, 자신을 지배하는 욕망과 미로 속에서의 고민을 표현했다.

6. 파송예배

사실 파송예배는 완전한 곡의 형태는 아니다. 그러나 5번 트랙에서 7번 트랙으로 이어짐을 연결해 주는 고리 역할을 하고 있다. 파송예배란 교회가 교회 밖으로 선지자나 선교자를 내보내는, 특정 지역으로 파송할 때 드리는 예식이다. Neo의 뜻처럼 새로운 기독교인을 열망했던 비와이와 심바자와디는 이제 열방으로 힘을 쏟아내기 위해 새로움을 택한 것 같다. '주의 가르침 잊혀져 갈 그때, 새로이 새로워짐을 택할 우리'를 통해 삶에 안주하여 가르침을 잊을 때면 새로워짐을 택하겠다고 말한다. 즉, 지금의 기독교처럼 주의 진정한 말씀들을 잊어갈 때 Neo Christian으로 나아가겠다고 다짐한다. 불완전했던 인간의 모습에서 다시금 고민하는 모습이 찾아 보인다. 마지막 구절에서는 'We're church in the wild'라며 7번 트랙으로 자연스럽게 이어주고 있다.

7. Church in the Wild

노래 제목에서 가장 먼저 떠오르는 것은 칸예 웨스트가 제이지와 함께 한 'No Church In The Wild'다. 아무래도 그의 노래에 영향을 많이 받았기에 인용해서 제목을 지은 것으로 생각된다. 동시에 Church in the Wild라는 문장을 해석해 볼 수 있다. 무언가 Wild는 사람 손을 대지 않은, 야생, 황야 등을 그려내는 단어다. 그런 곳의 교회라니 무언가 쉽게 해석해보긴 어렵다. 가사를 보고 이후에 이해하는 게 좋을 것 같다.

'그곳에서 나와 새롭게 거듭나 돌아가, 등 돌린 이들의 등을 다시 우린 껴안아야 돼'라는 구절은 기독교인들의 새로운 방향성을 가리키고 있다. 앨범에서 계속 강조하고 있는 '거듭남'의 의미. 종교인에서 신앙인으로 거듭남을 비롯해 Neo로써 거듭나는 것을 강조해왔다. 그런 새로워짐을 거듭한 뒤 등 돌린 사람들을 안아야 한다. 기독교로부터 등을 돌리고 불신했던 사람들을 향해서도 사랑을 베풀고 다시 품을 수 있어야 한다는 것이다. 아무래도 최근의 기독교는 자신들만의 구원, 그리고 회개만을 생각하지 않았나 돌아보는 과정이다. 이 역시도 일명 '고였다'라는 표현처럼 수동적이었던 종교를 능동적인 종교로서 다시 고민한 결과라고 생각된다.

아까 '파송예배'에서의 두 구절이 이어지고 새로워져야 한다고 말한다. 이후 '거짓 사랑으로 우린 닮아 가자며 평생을 말하던 신의 얼굴과 달라져 살아간다'는 매우 직접적이다. 그동안 종교인으로서의 사랑은 거짓이었다고 할 수 있다. 신과 닮아가자고 말했지만 정작 신의 얼굴과 달라져 살아가고 있었다고 돌아본다. 지금의 기독교를 돌아보고 성찰하는 것이다. '온 땅이 신의 이름에 등을 돌리는 데도, 우린 반대로 거기서 고개를 돌리려 해서'는 달라진 자신들의 모습이다. 이제는 신을 완전히 믿고 신앙심을 가졌다. 온 땅이 신을 배척하더라도 자신들은 신을 바라보고 사람들을 향해 사랑을 베풀겠다는 마음. 주가 명한 것은 지금과 같은 기독교가 아니었다. '주가 명한 대로 우린 거듭남을 택해'라며 진정한 주의 모습은 '거듭남'임을 거듭해서 강조한다. 그렇게 주의 가르침이 잊히던 지금, 이들은 새로이 새로워짐을 택했고 드디어 모습을 드러낸 <NEO CHRISTIAN>.

 

가장 중요한 트랙 중 하나가 아닐까 싶다. 그동안의 트랙에서는 성령의 임재를 받고 그의 힘을 찬양했으며 그의 편에 서서 전투적인 모습까지 보여줬다. 결정적으로 7번 트랙에서의 가사와 본질은 기독교인들이 자신을 되돌아보게 만든다. 그리고 다시 한번 '거듭남'의 의미를 확인하고 그 결과가 어떻게 이어져 영향력을 미쳐야 하는가를 생각하게 만든다. 야생 속의 교회. 교회 만이 구원받아야 하는 세상의 전부가 아니다. 사실 '어디로' 트랙에서 짚어보았던 것처럼 세상에는 기독교인 외에도 수많은 사람들이 살아가고 있다. 이 사실을 일깨워주는 비와이와 심바자와디.